EL RIO LAS TRANQUITAS. Heberto Guillermo Corea Guerrero

EL RIO LAS TRANQUITAS. Heberto Guillermo Corea Guerrero

Yo recuerdo que para el año 1960, Nagarote tenía como límite urbano en su parte Este, un rio denominado de distintas formas: Rio las Tranquitas en sus inicios. Iniciaba con unas seis vertientes que brotaban en su mayoría en la finca de los Hermanos Aguilar, Antonio y Luis Felipe Aguilar, y unas dos vertientes que brotaban en la finquita de Rogelio Martínez. En sus inicios donde don Rogelio se había formado una posa conocida como la posa de los cusucos, la llamábamos así, por cada vez que llegábamos a bañarnos, ya encontrábamos a Raúl y José Montes, “los cusucos” bañándose; esta posa se mantenía oscura de tanto chapalear agua los cusucos, hasta que salían con espumas en el pelo, ellos murrucos y el lodo de la posa hacía brotar grandes cantidades de burbujas que incrustaban en el pelo de los hermanos montes. Nosotros (Jorgito Chicana, Teodorín, Changuelo, Chimino, Orlandito, Chente, Julio) teníamos que dejar que se asentara el agua para podernos meter, esta posa fue la primera que desapareció. Luego se adentraba a la finca de los hermanos Aguilar, la cual era una finca de frutales, muy frondosa y en ella se había formado un arrollo que en invierno recogía toda el agua de lluvia que venía de las montañas del Sur de Nagarote, ese arrollo en verano únicamente quedaba con el agua de la vertientes que brotaban de sus orillas y formaban el rio las tranquitas. Al salir de la finca de los hermanos Aguilar el rio se topaba con el camino que lleva a la finca de doña Ventura Martínez y de su sobrino, (hoy sus herederos) cuidada por CHUZÓN; en dicho cruce se formaba un bonito rio, donde cantidades de familias Nagaroteñas, llegaban con su hijos, nietos sobrinos y vecinos a lavar la ropa de la familia y por ahí a darse un chapuzón.  En ese lugar había una gran cantidad de árboles inmensos, de los que sobresalían los mangos de todo tipo, mangos lisos, mangos tablitas, mangos mechudos, zapotes, nísperos, nancites de todo tamaño.  Dichos árboles servían en muchas ocasiones de trampolín para los más osados y cuando se les quebraba la rama, “hay mamita para que te cuento”.  Qué lindo era ver aquellas señoras con su pelo largo blanco y en vestido, balanceándose al ritmo del movimiento cadencioso que produce el lavar ropa, el golpe que se le daba a la ropa sobre la piedra para poder sacarle la mayor cantidad de agua antes de tenderla, se escuchaba tan armónico, que el oído apreciaba una canción orquestada por las lavanderas del rio en tono de fa mayor. Por la tardecita se iniciaba el viaje de regreso, ya la ropa seca, envuelta en una sábana o metido dentro de un costal y, en muchos casos dentro de un carretón jalado por los chavalos. Me acuerdo muy bien de Jesús Bone Navarrete jalando el carretón, cantando y su mamá doña Filomena cargando los enseres que se utilizaban para lavar. Me acuerdo de la esposa de Don Virgilio Palacios García, doña María Luisa Rueda, que llegaba con sus nietas a lavar la ropa de su familia, dice mi esposa, que ella acompañaba a doña María Luisa al rio, pero yo no me acuerdo de ella. Llegaba también doña Anita Palacios, la mamá de Antonio y Julio Gómez, posteriormente ella pasó a ser la dueña de los mangos que mencioné en líneas anteriores; pero es importante contar, que todavía en esa época se nos permitía cortar mangos para comer, lo que no se nos permitía era apalear el árbol, ni llevar cantidades negociables, ahora te matan por un mango. El que era más duro con las frutas era el señor Martínez de la finca de doña Ventura, ese hasta disparaba sobre los intrusos para asustarlos, una vez me encontró arriba de un palo de mango caraña y me pedía que me bajara, yo no me bajaba por que estaba con un garrote esperándome, al verme en aprietos Chicanita y Teodorín, se metieron a cortar aguates y, decidieron por esa fruta,  por que esa era la fruta que más cuidaba, ya que los Martínez vivían del limón y del aguacate;  al darse cuenta  Martínez que le estaban robando los aguacates, salió gritando improperios a los intrusos roba frutas, por lo que yo me lancé del palo de mango y al caer se me dobló el pié, no le tomé importancia y salí en guinda hacia las tranquitas, al llegar al rio me di cuenta que me había zafado el pié, esperé a Chicanita y a Teodoro, quienes una vez en el rio y, al verme llorando, me tomaron de los hombros y me llevaron donde Pedro Montes, quien vivía a unos seiscientos metros de las tranquitas. Ese día lo encontramos con sus trago entre pecho y espalda, sólo escuche que dijo, tráiganmelo para acá, me sentó en un taburete, me embadurno el pié de brillantina, de esa que se usaba para peinarse en esa época, e inicio guiñándome los tendones del pié, los míos eran alaridos los que pegaba, “aguante pendejo me gritaba, quien lo mandó andar jodiendo”; yo sudaba como pedrero sacando piedras.  De donde Pedro Montes salí vendado y renqueando, pero el pié fue sanado, esa sanación de Pedro Montes era brutal, pero el jodido lograba enderezar todo lo zafado. 

Sigamos con el Rio.   Este mismo rio las tranquitas a unos trescientos metros del cruce del camino hacia donde los Martínez hacia el Norte, formaba la  Poza de Quimín. Esta era un balneario ya para hombres mayores, era una poza de más de un metro de hondo, tenias que saber nadar para bañarte en dicha poza, ahí se mantenía bañándose, jiñocuago, Chilote, Caliguate, Chocoyo, la Ardilla, el Conejo, Calzoncillo, la Rana, Tío tapa, Cinturita, Chancleta, Rigonagua, Cucaracha, Toño Chinche, Sandunga,  Perro sin dueño, Cucamba, Checho Pérez, Chicho,  La coca leca, Pan Suave, La piluncha, Niño Dios, (a este le decían así porque era tan feo que no cabía ningún mal apodo), el Chulo, el Chino del chulo, la marioneta, Candil de la calle, Soro peta, Firuliche, Gallo ronco,  el tigre, la guacha,  la burra, ninfo,  el medio padre, pacho, judas, cara bonita, sindulfo, chaca, chachalaca; Chiricano, Darío O, cocodrilo, Pichan, el cenizo, la corneta; qué bonito, de seguro que a ninguno de esos los conocen, pero no importa sigamos con el rio.

A unos doscientos metros hacia el norte de la poza de quimín estaba el camino que llevaba a la careadora, esa era la entrada principal a Nagarote viniendo de Managua, aunque todavía no había carretera, lo importante es que en ese cruce se había construido un puentecito pequeño con dos alcantarillas, las que del lado de la caída del agua hacían una bonita posa para baño de niños, ahí nos bañábamos nosotros también, nada más que teníamos que aguantar a los hijos de don Pancho Palacios quienes se apoderaban de la posa y no dejaban que nadie se bañara y, como les quedaba a la orilla de su casa, ellos se creían dueños. Luego el rio enrumbaba hacia el Este, cruzando la finquita de don Tránsito Vela Vallecillo, hasta llegar a la calle que venía de la Iglesia y que ese era su final, hasta allí llegaba la calle, uno tenía que cruzar sobre las piedras para adentrarse a la finca de don Chicho Gallo a unos cincuenta metros, luego el riachuelo, cruzaba la finca de don Chicho gallo en su parte trasera y llegaba al puente del Ferrocarril, en donde se hacía otra poza de la cual se adueñaba Manguera ( José Gallo),  sus hermanos y Juan Orol con la pandilla de los Mantillas, porque daba al patio de la casa de donde ellos vivían. El riachuelo se enrumbaba hacia el Noreste, pasando por la finquita de los García, hasta topar con el cauce que recibía las aguas de lluvia de Nagarote y que se iniciaba en la casa bodega del ferrocarril, (Hoy Cuerpo de Bomberos de los Mantillas). Ese riachuelo enrumbaba hacia el Norte, hasta formar el Rio el Obraje y este llegaba a caer al lago, en la parte de las Chirisas, donde doña Julia Bone cuidó casi cincuenta años, doña Julia es la madre de Rodrigo Bone, quien fue el que nos enseñó de forma completa el trayecto del rio de la anécdota.

PUEBLO CAMINANTE. Heberto Guillermo Corea Guerrero

PUEBLO CAMINANTE. Heberto Guillermo Corea Guerrero

Dónde vas pueblo caminante

Enarbolando la bandera de libertad

Vas en busca del asta que fijará la bandera en su lugar

Sólo tu pueblo mío, lograrás tu ansiada libertad

Libertad en pobreza es una ilusión desafiante

Nadie se viste, come, ni descansa sin libertad

Para ser libre, se necesita capacidad de conciliar el sueño

Pensar en el alimento de los hijos, sin tener de donde obtenerlo, no permite dormir

La noche es un sosiego sin alimentos para la familia

No hay libertad si tus hijos andan descalzos por escases de zapatos

Cual libertad, si no puedes conocer tu propio país

Cual libertad, si tu hijo no puede ir a la escuela, o a la Universidad

Cual libertad si no hay trabajo

Dónde vas pueblo caminante

Enarbolando la bandera de libertad

Vas en busca del asta que fijará la bandera en su lugar

Sólo tu pueblo mío, lograrás tu ansiada libertad

Libertad para discernir, no es libertad, eso lo haces hasta preso

Libertad de expresión, no es libertad, es un remedo de libertad

Libertad de manifestación, no es libertad, es un escape para que el volcán no explote

Libertad de organización, es una quimera sin capacidad económica

Libertad de criticar, no es libertad, es tener capacidad lingüística

Libertad de leer lo que uno quiera, no es libertad, es un deber para vivir

Libertad para morir, no es libertad, es un escape a la incapacidad

Libertad para escoger tu domicilio, no es libertad, es búsqueda de mejor vida

Libertad para salir del país, no es libertad, es huir de tu verdad

Dónde vas pueblo caminante

Enarbolando la bandera de libertad

Vas en busca del asta que fijará la bandera en su lugar

Sólo tu pueblo mío, lograrás tu ansiada libertad

RECREACIONES EN NAGAROTE Heberto Guillermo Corea Guerrero

RECREACIONES EN NAGAROTE Heberto Guillermo Corea Guerrero

Es tradicional en países grandes que la población se reúna de forma colectiva el treinta y uno de Diciembre de cada año en espera del año nuevo y despedida del año viejo. Les voy a contar que en mi pueblo desde el año 1956, mi padre Rafael Guerrero Gallo, quien había sido alcalde de Nagarote y asiduo visitante del bar de Cipriano Gallo, que quedaba ubicado en esa época en uno de los costados del parque “El genízaro” le propuso a Cipriano atraerle clientela, le dijo: Cipriano, porque no celebramos una fiesta el 31 de Diciembre en el parque del Genízaro,  hagamos una carrera de cinta aquí frente a tu cantina, vos le pones la media al ganador y el ganador que corone a una muchacha como reina de la carreras de cinta y Reina del Genízaro, contratamos un fonógrafo o Gramófono ( hoy Tocadiscos – Aparato de Sonido) y a bailar. Cipriano encantado porque sentía que su negocio sería beneficiado, le dijo. Mira payó ahí está Guillermo Gallo, está Luis Guevara, está Felipe Gallo, porque no armamos una directiva con ellos y llevamos a cabo esta idea. No jodás Cipriano sólo lámparas buscastes, pero si no hay otro palo, horquémonos ya. A lo inmediato Cipriano llamó a los presentes les propuso la idea, y entre todos decidieron que el presidente de la directiva sería Rafael Guerrero Gallo.

Esa primer carrerea de cinta fue un éxito, a las diez de la mañana se inicio la carrera de cinta, se colocó un mecate de punta a punta de la calle amarrado de la solera de la casa de doña Margarita Gallo, propietaria de la Panadería del pueblo ubicada frente al costado Este del Parque el genízaro (jenízaro), en el mecate se colgaron unas cintas de distintos colores, de tela tafetán y de ella pendía una argolla que la habían cosido a la cinta con máquina Singer y con tres pasadas, luego los caballos y su jinete se colocaban a cincuenta metros y de conformidad a su inscripción que costó un córdoba se inicio la primera ronda en busca de ensartar la argolla en un lápiz de grafito que llevaba cada montado, los primeros corredores fueron Miguel Gallo, Tomás López, Ofilio y Miguel Blanco, Antonio  Novoa con caballo prestado,  Gustavo Gallo, Enrique Marín que le prestaba el caballo a Toño Novoa, Nicolás Gallo hijo, Saturnino Corea, Santos Baca, José Benito Gallo, José Aguilar, Rigoberto Pérez,  Tomás Pérez, Felipe Blanco. Todos ellos eran asiduo visitante de la cantina de Cipriano Gallo, eso año ganó la primer carrera de cinta Miguel Gallo y coronó a Sofía Hernández, la mujer más guapa de esa época. Entre las candidatas a Reina de las carreras de cinta estaban, Sofía Hernández que ganó el reinado  Margarita Salazar, Damaris Gallo, Bertita Sandoval, Emérita Castro, Sandra Torres, Verónica Baca, todas ellas guapas mujeres de la época; ese día el padre de la Reina tenía que darle guaro a los montados que acompañaban al rey y a la reina de las carreras de cinta, darle almuerzo y aguantarlos hasta las dos de la tarde, por la noche  se hizo la fiesta y la cantina de Cipriano cerró hasta las nueve de la mañana del primero, y eso que se cerró por la procesión de Cristo Rey, la que en esa época era únicamente de varones y, todos los  varones del pueblo iban a la procesión con una candela en su mano, el varón que no iba a la procesión, no salía de su casa hasta pasada la procesión, o disimulaba y llegaba a misa campal que se realizaba después de la procesión.  El año siguiente ya con una directiva nueva presidida por Cipriano Gallo, fue otro gran éxito, la población desde temprano llegaba en familia a dar vueltas al parque a esperar el año nuevo, se tiraban bombas faltando cinco para las doce de la noche. Así pasaron los años y el treinta y uno de Diciembre se había convertido en unas de las principales fiestas del pueblo. Ser Reina del Genízaro era para las muchachas muy preciado. Ya a estas alturas de los años 2011 la fiesta del treinta y uno de Diciembre es una tradición. En dicho parque ese día se reúnen aproximadamente veinte mil personas que van y vienen de su casa, se pasean de un parque a otro, esperando las doce de la noche. Se ha mejorado mucho los juegos pirotécnicos, ese muchacho Juan Gabriel, le pone entusiasmo a esas fiestas, la alcaldía al día de hoy se hace cargo de dicha fiesta, ya pasó de fiesta privada a fiesta municipal. El parque o los parques se adornan muy bonitos con alusiones a Navidad, por eso al día de hoy el Genízaro siempre es el centro de la fiesta, pero todos los parques reciben visitantes en cantidades. Los Jóvenes se van a las fiestas y los ya no tan jóvenes andan recorriendo los parques y concentrándose en el Genízaro a esperar el año nuevo en el parque o en las aceras de su casa viendo pasar el gentío que enrumba hacia los parques. Los parques hoy en día son iluminados a las mil maravillas, el parque central está muy lindo, embellecido con luces de todo color y alegorías navideñas, de igual manera el parque el Genízaro, el parque de la Ermita Corazón de Jesús, el parque del barrio Jairo Pérez y el parque del Barrio Fernando Salazar. La avenida que inicia del parque central hasta el cementerio general (cementerio viejo) hoy es una avenida peatonal, con jardín en sus orillas, lámparas estilo colonial en sus calles, baldosas de colores dividen las aceras y el jardín, y la calzada es baldosa de cemento dibujado en forma de ladrillos. Son unas nueve cuadras que embellecen la población. Todo está acorde con la limpieza de las calles. Este embellecimiento poblacional en gran medida ha sido impulsado por el Ingeniero Juan Gabriel Hernández Rocha, quien ha sido dos veces alcalde de este Municipio en representación del FSLN, partido que lo ha dirigido en el cumplimiento de su labor para embellecer el Municipio.

LA PURÍSIMA EN NAGAROTE Heberto Guillermo Corea Guerrero

LA PURÍSIMA EN NAGAROTE Heberto Guillermo Corea Guerrero

27 de Noviembre 6 am. Las campanas de la Iglesia Católica llaman a la feligresía a misa, al concluir la misa, el sacerdote con ayuda de los acólitos y de la cofradía de la Virgen María, bajan la imagen central, en ese momento los cuete, las bombas, los morteros y las carga cerrada, anuncian a la población de tal hecho religioso, luego la Imagen de la Virgen maría es colocada en la parte derecha la nave principal de la Iglesia, para ser venerada por los presentes. Las novenas a la Virgen María en la Iglesia, de antemano se asignan a familias devotas tradicionales o bien previamente solicitada. Las hijas de María un mes antes andan visitando a las familias ofreciéndoles el día del novenario.

28 de Noviembre. Primer día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido por los barrios de la ciudad, las calles del barrio elegido se engalana con cintas y chimbombas, en las casas donde se celebrará la gritería y donde la dueña de la casa así lo quiere, se colocan altares pequeños con imagen de la Virgen María. En ese barrio se buscan dos casas donde la Imagen de la Virgen permanecerá cuatro horas, en ese local se canta, hay música de filarmónicos, bombas, morteros y cuetes, también hay obsequios, lo que normalmente es chicha, gofios, matracas, cajetas y caramelos; estas casas pueden cambiar cada año, lo importante es que el barrio tiene dos lugares durante el día donde llegar a venerar la imagen en familia. Por la tarde, de la última casa a eso de las cinco y media la Imagen sale de regreso a la Iglesia para celebrar la novena para toda la comunidad. La noventa tiene una duración de 1 hora, se reparten golosinas, sea al ingreso de las personas al templo, al momento del inicio de los cánticos o a la salida del templo. Al concluir la novena se lanza una carga cerrada, cuetes, bombas, morteros, como ya es de noche algunos son de luces de colores.

29 de Noviembre. Segundo día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al siguiente barrio. La procesión va con cantos alegóricos a María, los filarmónicos entonan con la población, se lanzan morteros, cuetes, bombas, cachinflines, en esa procesión los acompañantes varían, ahora son del barrio que le corresponde, los religiosos del barrio deciden colocar altares en las esquinas y ahí en ese lugar llega la población a venerar la imagen, colocan un toldo, lo adornan y ese día se pasa con canticos, un rato con filarmónicos y la mayor parte del día con cánticos desde un aparato de sonido. De igual manera la gente del barrio que así lo desea llega a repartir golosinas durante el día. A estas personas se les busca de antemano y si tienen la posibilidad aceptan, pero hay otras que de pronto les llegó un dinerito y en agradecimiento van y reparten golosinas. A las cinco y media de la tarde, la imagen regresa a la Iglesia para su segundo novenario para la comunidad en general. La noventa tiene una duración de 1 hora, se reparten golosinas, sea al ingreso de las personas al templo, al momento del inicio de los cánticos o a la salida del templo. Al concluir la novena se lanza una carga cerrada, cuetes, bombas, morteros, como ya es de noche algunos son de luces de colores, la cantidad de polvera esta en dependencia de las familias responsable de la novena.

30 de Noviembre. Tercer día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. La procesión recorre las calles que llevan al barrio, en ese recorrido por donde pasa la Imagen los vecinos salen a repartir golosinas y lanzan cuetes, bombas y cachinflines, los cánticos a la virgen ahora le corresponden a la cofradía del barrio en donde la Imagen de María pasará el día. Al ingresar al barrio es recibida por los devotos Marianos, hacen procesión interna en el barrio y luego la posan en una casa de familia previamente asignada, en donde se reparte chicha, ayote en miel y toda clase de golosinas, hay algunos pobladores que reparten arroz a la valenciana. A las cinco y media de la tarde, la imagen regresa a la Iglesia para su tercer novenario para la comunidad en general; de igual manera el recorrido hacia la Iglesia va con cánticos, cuetes, bombas, y filarmónicos, al llegar la Imagen a la Iglesia, suenan las campanas en señal de llegada de la Imagen e Inicio del novenario.

1 de Diciembre. Cuarto día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. Los devotos del barrio, generalmente son los participes de la misa ya que llegan expresamente a traer la Imagen para llevarla a su barrio, durante el trayecto al barrio se van tirando bombas, cuetes, entonando cánticos a María, en la primera calle del barrio está elaborado un altar para recibir la Imagen. Los pobladores están clarísimo que Jesucristo es el centro de su religiosidad, así como están clarísimo que María fue escogida por Dios para que se cumpliera su venida a la tierra; que María es el ejemplo de fidelidad y de obediencia más puro de la humanidad; que en el vientre de María estuvo posando el Espíritu Santo; que ese privilegio otorgado por Dios a María la hace una mujer distinta; que a María se venera, no se adora como un dios; que ella es intercesora; que Jesucristo es el mismo Dios porque creen en la Santísima Trinidad y, a él lo adoran.  Cuando el barrio lleva en procesión  la Imagen de María y le entona cánticos en alabanza, glorifican a Dios. La población lleva regalos para los presentes donde la Imagen posa, en señal de compartir el pan con su prójimo. A las cinco y media de la tarde, la imagen regresa a la Iglesia para su cuarto novenario para la comunidad en general; de igual manera el recorrido hacia la Iglesia va con cánticos, cuetes, bombas, y filarmónicos, al llegar la Imagen a la Iglesia, suenan las campanas en señal de llegada de la Imagen e Inicio del novenario. Al inicio de la novena para la comunidad en general se tiran cuetes, bombas, morteros, se entregan golosinas a las personas que ya están sentadas o ingresan al templo. Se inicia la novena, se entonan cánticos, se lanzan cuetes, se grita “Viva la Concepción de María” “Quien es la Reyna de este día” el público responde “La concepción de María”.

2 de Diciembre. Quinto día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. Hay barrios que son más expresivos en su devoción, llegan muchos niños, mucho adultos, entre hombres y mujeres, los vivas a María son más frecuentes, desde que sale la procesión hacia el barrio se regalan golosinas, al llegar al barrio es una algarabía que se pronuncia más con la cantidad de petardos lanzados, en estos barrios la Imagen visita mayor cantidad de casas, aunque sea por veinte minutos, únicamente por el tiempo de la repartidera de chicha y golosinas, se denota mayor convivencia comunitaria y religiosidad o devoción Mariano. Al cabo de unas dos horas de recorrido en el barrio, la llevan al lugar donde permanecerá hasta las cinco de la tarde. Durante el día se pasan con cánticos a María, lanzando petardos y repartiendo golosinas. A las cinco y media de la tarde, la imagen regresa a la Iglesia para su quinto novenario para la comunidad en general; de igual manera el recorrido hacia la Iglesia va con cánticos, cuetes, bombas, y filarmónicos, al llegar la Imagen a la Iglesia, suenan las campanas en señal de llegada de la Imagen e Inicio del novenario. La cantidad de pólvora quemada en la novena está determinada por las familias responsable del novenario de la comunidad en general. En estos casos al final del novenario se corre toro encuetado, que son fuegos pirotécnicos colocados sobre una plataforma que tiene la forma de un toro y, es dirigido por un hombre que se la coloca sobre su cabeza e inicia el movimiento de un toro de barrera, persiguiendo a los sorteadores, a la vez que las bombitas, petardos, chifladores y luces de bengala van explotando.

3 de Diciembre. Sexto día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. Los devotos del barrio responsable, enrumban hacia su barrio, recorren el barrio en procesión, deteniéndose al momento en que un vecino del barrio se acerca a la Imagen para persignarse en señal de respeto a tan excelsa representación religiosa y enterar una limosna, lo cual es el regalo que ese día entrega la población para uso de la Iglesia, se conoce también como ofrenda y al final de la tarde es entregada al sacerdote por medio de sus acólitos, claro está hay barrios que recogen más ofrenda que otros, normalmente esta ofrenda también se utiliza para adornar la Iglesia en su último novenario, pero la feligresía esta conforme que de ella se mantenga el sacerdote en su alimentación y demás gastos familiares, ya que ahora se acostumbra que el Sacerdote viva con jóvenes cuyos inclinaciones sean sacerdotales. Sigamos con la procesión de María. A las doce del día la Imagen ya debe de estar en el hogar escogido, hasta esperar las cinco de la tarde, para luego hacer el viaje de regreso a la Iglesia, para el sexto novenario central de la comunidad. A las seis de la tarde inicia el novenario en la Iglesia central, la familia responsable del día reparte golosinas y otros bienes, tales como azúcar, pinol, frijoles, aceite, panas de plástico, vasos etc. Al final de la novena la carga cerrada.

4 de Diciembre. Séptimo día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado, para esta fecha se siente más alegría en la procesión, ya se acerca la gritería, se escuchan mas novenas por todo el pueblo, no solamente el recorrido de la Imagen que sale a los barrios, ya la población devota celebra sus rosarios a la Virgen, estas no son novenas, son rosarios. En el barrio donde toca la Imagen del recorrido se abren más puertas para recibir la Imagen, unos la piden por una hora, otros por más tiempo, los responsable deciden el tiempo para poder cumplir con todos los hogares, que desean tener la Imagen en su casa. En este día se denota más devoción mariana. Al final de la tarde, la procesión que lleva la Imagen de regreso a la Iglesia lleva muchos feligreses devotos de María. A las seis en punto inicia la séptima novena central. Se reparten golosinas, chicha, y durante el novenario se explotan petardos, morteros, cuetes y bombas. 

5 de Diciembre. Octavo día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. Este día es reservado al barrio considerado más católico, los filarmónicos inician tocando marchas en el atrio de la Iglesia, tocan en la misa, para luego acompañar la Imagen hasta el barrio elegido. Ese día la Imagen pasa todo el día en procesión en el barrio, la bajan en los altares elaboradas en las casas o en las aceras, así como en las esquinas del barrio. De las esquinas del barrio sale de regreso para la Iglesia para celebrar la octava novena. Ya se siente más algarabía en los niños. Después de la novena hay toro encuetado, pólvora en cantidad y gofios.

6 de Diciembre. Noveno y último día de la novena a la Purísima Concepción de María. 6 am. Se convoca a misa, al concluir la misa, la Imagen inicia el recorrido al barrio designado. Este día es la víspera de la Gritería, el barrio que recibe  la Imagen normalmente es el barrio que colinda con la Iglesia. En dicho barrio hay altares en las esquinas más destacadas o conocidas, hay altares en las casas, casi todas las casas católicas por donde pasará la virgen se colocan altares pequeños, este día recorre todo el barrio y visita cantidades de casa.

Este día es el último novenario en la Iglesia, hay pólvora en gran cantidad, la novena es cantada con filarmónicos y el conjunto de los cursillistas, con un grupo de cantoras entre ellas: la esposa del pianista y la esposa de la primera voz del grupo, la alegría dentro de la Iglesia es muy contagiante, se cantan los canticos muy conocidos: “ Tu Gloria” “ Por eso el Cristianismo”, “ Sale al mundo con grata sonrisa”,  Adiós Reyna del Cielo”, “ Toda hermosa eres María”, “El Alabado” entre otras. Se reparte golosina. Cuando concluye la novena, se canta la “Salve” en el atrio de la Iglesia, hay tres toros encuetados, una carga cerrada y cuetes de luces así como morteros. Es la víspera de la Purísima.

 SIETE DE DICIEMBRE.  Por la mañana todas las casas que gritaran la purísima amanecen arreglando su altar, hay concurso de altares, cual más bello, desde los más humildes hasta los más estrambóticos, como el que elabora Carlitos Solís el Hijo de Josefa Palacios y David Solís del Mini Súper. Al medio día del siete suenan las campanas a las doce del medio día, y se inicia cantando la SALVE A MARIA, es impresionante la tiradera de cuetes morteros y triquitracas en toda la población; dura casi un cuarto de hora la tiradera de cuetes, ahí se inicia la alegría de la noche, por la tarde de ese día la Iglesia se llena de visitas a la virgen. Se llaga las cinco de la tarde, suenan las campanas, se celebra misa, posterior a la misa, sale en procesión la Virgen María, acompañada por niños vestidos con alas, semejando angelitos. Esta procesión es bien concurrida y en las casas por donde pasa se tiran cuetes en señal de devoción. Al ingresar la procesión a esos de las seis de la tarde, en el atrio de la Iglesia se canta LA SALVE A MARIA, se tocan las campanas, se lanzan cuetes, morteros, bombas, carga cerrada, el sacerdote lanza el grito “ QUIEN CAUSA TANTA ALEGRIA” LA CONCEPCION DE MARIA”  se responde, dándole inicio a la gritería. A partir de la seis de la tarde son romerías de personas en grupos de diez, veinte, seis, cinco, tres, dos y hasta personas solas, salen a las calles en busca de altares para cantarle a la virgen, en Nagarote se canta y se da el grito a María, en otros lugares sólo se da el grito a María, la música de los canticos normalmente son por equipos de sonido y en otros casos músicos con su banda, pero en Nagarote los grupos, al llegar al altar dan el grito” Quien causa Tanta Alegría” y se responde “ La Concepción de María” posteriormente se entonan cánticos alusivos a la Virgen María. En la población normalmente celebran con altares unas quinientas casas, en ellas se reparten Gofios, cajetas de todo tipo, manjares, limones, productos de la artesanía de Masaya, gorros, pitos, la gente anda en las calles gritando hasta las diez de la noche, que es el tiempo que duran las purísimas. A las doce de la noche se tocan las campanas y se lanzan cuetes, bombas morteros, en señal de cierre de la Gritería.

OCHO DE DICIEMBRE. Misa de asunción de María, con mucha pompa y por la tarde procesión de la Imagen de María recorriendo la población. Esta procesión es muy ordenada las hijas de María van en fila entonando canticos a María y al llegar a la Iglesia se despide la celebración a María con Juegos Pirotécnicos.

EL GUITARRISTA. Heberto Guillermo Corea Guerrero

EL GUITARRISTA. Heberto Guillermo Corea Guerrero

Las mesas de madera pochote bailotean al compás del movimiento telúrico, saltan y como que caminan, se tambalean y producen un ruido de madera vieja seca puesta en carreta. Tan fuerte es el mecido del temblor, que don Crápula Lezama asido a una de las mesas se orinaba del miedo. En esos instantes se escucha un ruido ensordecedor, seguido de una explosión cuyas ondas expansivas partieron la casa en dos mitades, cayendo el techo como quebrado por  hacha. La gente gritaba, corría sin rumbo, unos pedían ayuda para sacar a su familia que había quedado enterrada por las paredes de taquezal que se habían derrumbado, otros se aferraban al cadáver de su madre, padre, hermano o hijo. Todo era una locura, el terremoto de casi ocho grados Celsius arrasaba sin distingo de color, raza, sexo, religión y posición social. Todo era literalmente un infierno, fuego por todas partes, explosiones de tanques de gas butano, gasolineras en llamas, el polvasal que cubría el ambiente, lo hacía más tétrico. Había caminado como cinco cuadra en medio de ese maremágnum turulato, sin entender tanta violencia de la naturaleza, divisé una casa de la cual únicamente se habían caído las paredes delanteras, al voltear la vista hacia el interior de la vivienda, un joven de aproximadamente dieciséis años,  pelo largo alborotado, pálido,  flaco, de bigote, con una guitarra FENDER de madera entonaba una canción de forma tan normal, que parecía inspirado en el temblor que acaecía; me acerque en el momento que cantaba el estribillo

“ Pero no pude más y esta noche te vengo a decir, te quiero”. Le tome la guitarra y en sol mayor le cante” Pueblo mío que estas en las colinas, tendido como un viejo que se muere, las penas y el abandono son la únicas compañías, pueblo mío te dejo sin alegría”. De pronto el joven se levantó, estiro los brazos hacia arriba denotando pereza, bostezó y me preguntó que hora es. Las tres de la mañana le dije. En el instante que me quitaba la guitarra y me dijo. Estaba cantando por no llorar, la música me despierta, me da ánimo, me elimina el estrés. Necesito saber de mi padre me espetó, yo le pregunté, ¿Quién es tu padre? Me respondió con indolencia, mi padre es Crápula Lezama el viejo Barbero del barrio, que vive a unas seis cuadras hacia arriba, en donde funciona un estanco de guaro lija y una pensión de mala muerte. La única le respondí. Hace unos veinte o treinta minutos yo estaba en su casa, ahí pernocté, el temblor me hizo salir a la calle, cuando pase por el estanco don Crápula estaba de pie junto a una de las mesitas, le grité que se saliera a la calle, y me dijo: Los cobardes huyen, los hombres mueren en su terruño. En ese instante se oyó la explosión y toda la casa se vino al suelo. Don Crápula está enterrado dentro de su casa le dije. El muchacho se puso más pálido, no podía hablar, puso la guitarra en el suelo y salio rumbo a la pensión estanco barbería de don Crápula. Le seguí para ayudarle y además para sacar mi maleta que debía de estar soterrada. En el trayecto de regreso a la pensión donde había dormitado unas horas atrás yacían en el suelo cadáveres, heridos, gente como loca con la mirada perdida, otros rezaban en grupos, muchos de pie resignándose por lo ocurrido ante la naturaleza, sin faltar los ladrones queriéndose llevar televisores, radios, grabadoras o cualquier mueble de valor que pueda ser trasladado sin mucho esfuerzo. Los dueños de las casas ahora en ruinas hoy se convertían en celadores de sus bienes muebles. Al llegar a la esquina de la CARIOCA, los chavalos parecían  hormigas cargando su alimento a la entrada del invierno, estaban saqueando el establecimiento que ayer era un almacén de electrodomésticos. De pronto una trifulca, un viejo guardia que vivía en un pueblo vecino conocido con el mote de Tranquilino había llegado con una camioneta a saquear lo que se pudiera, este andaba en compañía de Manuel, alias Mango Real, un hombre que a sus treinta años levantaba pesa para fortalecer los músculos y así poder noquear al trabajo cuando se le presentara. El viejo Tranquilino de pronto con una bayoneta en mano; “arma parecida a un puñal pero de mayor tamaño, la cual tiene unas doce pulgadas de largo, por dos de ancho en su parte más ancho y la punta tan fina como la de un puñal,” se lanza contra un chavalo de unos catorce años para quitarle una hermosa grabadora, el chavalo le grita al papá que iba a unos veinte metros cargando otros objetos, el papá escucha los gritos del hijo voltea a ver en el instante que el guardia le da tremenda estocada al chavalo, quien cae al suelo bañado en sangre, el guardia sin inmutarse limpia la bayoneta en su pantalón y se agacha para recoger la grabadora que había soltado el joven, dicho equipo al impactar con el suelo pavimentado se había quebrado, en ese instante el Trabajador Manuel Mango Real le grita: “ Quino, corramos que ahí vienen por nosotros”. Quino inspirado por su hazaña no escucha y de pronto un hombre lo toma del cuello en su parte trasera, le levanta la cabeza, cuando Quino trata de defenderse, ya el papa del chavalo le había enterrado en la garganta un garfio, una especie de anzuelo como de seis pulgadas de largo, sólo se escucho un ruido de garganta, feo. Luego persiguen a Manuel Mango Real quien a la media cuadra ya lo tenían amarrado, yo seguí mi camino con el hijo de Crápula, después oí decir que lo habían colgado de un poste que sostiene el tendido eléctrico.

Danilo Lezama Hernández, el hijo de Crápula cabizbajo sólo volvía a ver de reojo durante el trayecto a la casa de su padre de las dolencias de la población y me dijo. Que barbaridad será posible que Dios castigue de esa manera, no creo que sea así, yo he sabido que Dios es amor, que es perdón, misericordioso, esto no es producto de la divinidad, esto debe de ser producto del maligno, del diablo, de lucifer, de luzbel. Yo se que lo que ha sucedido viene de las entrañas de la tierra. En ese momento me dije a mi mismo, yo ya he visto eclipses totales de sol y de luna, ciclones, aluviones, tornados, terremotos, guerras, maremotos, asonadas, huelgas, huracanes, crímenes, viajes a la luna, a Marte, a Júpiter, a Mercurio, sólo me falta ver que el sol se apague y que los animales hablen los idiomas de los humanos o bien nosotros hablar los idiomas de los animales. De pronto se escucha. Danilo, corre, parece que tu papá esta vivo, se escucha llorar a alguien en los escombros de la cantina. Danilo con sus ojos me pide ayuda y le grito corramos, al llegar a la barbería encontramos a unas personas tratando de apartar piedras, pedazos de taquezal, reglas etc. Al cabo de unos diez minutos encontramos una meza y debajo de la meza don Crápula con un ataque de asma. En el instante que lo sacamos a la calle pide ver a Danilo, quien de inmediato le responde, aquí estoy papa. Hijo quiero decirte algo antes de irme al cielo, pero necesito que sólo tú me oigas. A lo inmediato les pedí a los vecinos que nos habían ayudado que los dejáramos solo. No pasaron más de cinco minutos, cuando vi que Danilo abrazaba a don Crápula por última vez, me acerque en el momento que le decía: Viejo imbecil que hicistes de mi vida, mejor no me lo hubieras contado, te quiero mi viejo, nunca te lo dije en vida, perdóname, pero yo sabía que algo me ocultabas. Danilo volteo la cabeza y me dijo.  Rafael, ayúdame a llevar a mi viejo al Cementerio General. En ese momento se me encendió una chispa y me acorde de la camioneta de Quino, el guardia que habían linchado hacía unas horas. Danilo, espérame o más bien llevemos el cuerpo de don Crápula hacia la CARIOCA, ahí hay una camioneta propiedad del guardia que mataron cuando veníamos hacia acá, nadie sabe de esa camioneta, yo por que conocía al guardia que era de mi pueble y lo vi bajar de esa camioneta, busquemos la llave en sus bolsas y no llevamos la camioneta. La llave se buscó en la ropa de Quino y no se encontró, nos regresamos a donde estaba el cadáver del que habían colgado, lo bajamos del poste de donde pendía su cuerpo, registramos sus bolsas y ahí estaba la llave. De algo sirvieron estos ladrones murmure, Danilo le dije vamos, llevemos a tu papá a enterrarlo como Dios manda, subimos dos palas, dos mecates y nos dirigimos rumbo al cementerio sorteando toda clase de obstáculos, buscamos las calles más anchas, y por fin llegamos al cementerio a eso de las seis de la mañana del dos de Octubre del año mil novecientos setenta y dos. A unos cien metros de nosotros estaban una gran cantidad de guardias cavando una tumba común que medía casi doscientos metros de largo y nos dijeron que pensaban enterrar unos diez mil cadáveres, que ya los andaban recogiendo en el pueblo. En ese momento me dije, chocho tanta muerte, yo me largo para mi pueblo después que le ayude a Danilo. En ese momento me acorde de la tumba de don Crápula y le pedí a los guardias una bolsa de cemento la cual me la regalaron, y cuando terminamos de echarle la ultima palada de tierra al cadáver, emparejamos la tumba y en vez de hacerle el lomo de la tumba, recogimos arena y con las manos hicimos una especie de placa en la cabeza de la tumba y ahí plasme la fecha  y hora de llegada  al cementerio con los dedos. Rafael, me dijo Danilo, cual es tu apellido, llevo casi cuatro horas con vos, y si no ha sido por el hombre que murió colgado que te saludó por tu nombre, ni tu nombre supiera. Sin dudarlo le dije, mi apellido, yo soy Contreras Ledesma, Rafael Contreras Ledesma, nací el cuatro de Septiembre del año de mil novecientos cincuenta y dos a las once de la mañana., mi padre Rafael Josue Contreras Chica y mi madre Migdalia Ledesma Larios, ambos ya fallecidos, fui criado por doña Garmendia Solis Chavarría, quien me dio cobija desde que yo tenía dos años, no me acuerdo de mi madre, mucho menos de mi padre, de quien dicen mato a mi madre en un circo, en el año cincuenta y cuatro a las ocho de la mañana en la plaza de Nagarote, pueblo en donde estaba de pasada el circo que se llamaba “Circo Betancourt”. De los nombres de ellos me acuerdo, por que todos los bienes de mis padres que estaban en el circo se los quedo mama Garmendia, quien los guardó y me los enseño cuando ya tenía doce años. De esos bienes guarde las partidas de nacimiento de los dos y todavía se encuentran en mi poder, pareciera que los circos obligaban a sus artistas a presentar sus partidas de nacimiento, ya que los obligaban a contratar a la mayoría nacionales y a la minoría de extranjeros y eso lo supervisaba la guardia de cada pueblo. Mi madre tenía un numero circense que se presentaba al final de la función y consistía en que mi padre habría un hoyo o más bien una fosa y dentro de una caja de madera la enterraba para sacarla al día siguiente al inicio de la función, ese número lo llamaban. “La Resucitada”. Claro el hoyo ya estaba hecho y en una de sus partes que daba a orillas de la carpa del circo hacia los dormitorios de los artistas, tenía un escape hecho de barriles viejos, los cuales estaban soterrados y tapados en su parte inicial que daba a la superficie con una especie de baño de plástico, lo que permitía que mi madre antes de iniciar con la echada de la tierra, ella ya estaba fuera del hoyo y, al día siguiente una ves que quitaban la tierra, ingresaba por el túnel de barriles al hoyo,  levantaba la tapa de la caja, se introducía y de inmediato mi padre con una Manila que pendía de la tapa de la caja, levantaba dicha tapa y gritaba palabras rituales en el momento que llamaba a dos espectadores que dieran fe de que dentro de la caja yacía el cuerpo de mi madre. Se presentaba el número una vez a la semana, el sábado se enterraba y el domingo en la función de Matinée se sacaba el cuerpo. Danilo asombrado escuchaba con atención mi relato sin espetar palabra alguna. Mama Garmendia me contó que ella era que la que le hacía la comida a mi verdadera mamá, le llevaba el desayuno, almuerzo y cena, y en los tres tiempos se ponía a platicar de su vida familiar.  Le dijo que ella había nacido en Chiquilistagua y que mi papá era Colombiano de Antioquia, también le dijo que mi papa la maltrataba mucho, que cada día que se emborrachaba después de la función, le gritaba que le iba a sacar el hijo que estaba esperando. El niño que nació el quince de Abril del año de mil novecientos cincuenta y cuatro, y que fue inscrito en Nagarote, mi padre se lo robó cuando mato a mi mamá, huyó con el niño, y como la había matado en el aposento, nadie se había dado cuenta hasta que mama Garmendia llegó con el desayuno a eso de las ocho de la mañana, dicen que le puso una almohada en la cara y la ahogó. Yo tengo la Partida de nacimiento de mi hermanito, la fui a sacar un día para corroborar lo que me habían contado, y en efecto con la ayuda de Papalacho, el secretario del Registro pude encontrar la partida de nacimiento de mi hermanito, hoy tiene unos dieciseise años, es como de tu edad. Danilo sólo escuchaba mi relato, de pronto se puso a llorar, y le pregunte que le pasaba y me dijo. Yo también nunca conocí a mi verdadera mamá, durante dieciséis años le dije mamá a mi madrecita Lucero Hernández Espino, quien murió hace un año de tifoidea y era su único hijo, fue hasta hoy que mi papá me contó antes de morir, de que mi verdadera mamá había muerto cuando yo estaba muy tierno y que el se fue huyendo conmigo, por que le achacaban su muerte. Yo crecí en la mina Rosita tengo partida de nacimiento de la mina Rosita y, dice que nací  el quince de Abril de mil novecientos cincuenta cuatro, aunque fui inscrito el veinte de Abril del año de mil novecientos cincuenta y cinco. Esto significa que mi papá llegó huyendo a las minas, donde conoció a mi mama Lucero, quien al darse cuenta que llevaba un hijo tierno se junto con él y me inscribieron como su hijo. Ahora que me estás contando tu vida, me doy cuenta que existe la posibilidad de que mi padre sea tu padre y de que tu madre sea mi verdadera madre, por que mi papá al morir me dijo que se vino para Managua después de quince años de andar huyendo para buscar a su otro hijo que había abandonado en Nagarote y, que la pensión la había puesto para indagar con los viajantes si sabían algo sobre la muerte del  circo en Nagarote. A él no lo conocieron, por que nunca salió del circo y don señor Betancourt dueño del circo ya había muerto, eso lo supo una vez que el circo llegó a mina Rosita en el año de mil novecientos setenta, ahí se dio cuenta de que el circo llevaba un personal desconocido, el dueño era un sobrino del señor Betancourt que nunca había andado en el circo en su época, y que eso fue lo que le dio fuerza para venirse para Managua y buscar al hijo perdido. Puso el estanco, la barbería, oficio que había aprendido en las minas y la pensión para platicar con los viajantes principalmente de Nagarote, los cuales llegaban con frecuencia a dormir. Sorprendido de lo que Danilo me estaba contando me dio un temblor en el cuerpo,  tuve que agarrarme de un árbol de laurel de la india que adornaba el cementerio, dicho árbol me remontó al parque central de Nagarote situado frente a la Iglesia Católica, Santiago Apóstol y en sus costados dos Plazas públicas en donde se asentaban los circos que llegaban al pueblo, la de la Izquierda era una loma de piedra negra y la de la derecha una loma de piedra poma, el parque tenía aproximadamente diecisiete árboles de Laurel de la India, siendo el de en medio del parque un árbol grande en donde jugábamos con mucha precisión “ La Sarna” este juego consistía en saltar de rama en rama, (igual a un mono) evitando con nos tocara el que andaba la sarna. Mi retrospectiva fue hacia el parque de Nagarote, posiblemente no por el árbol de Laurel, si no por que fue en la plaza de piedra poma, en donde fue asesinada mi madre por mi padre, y siendo que mi viaje hacia Managua tenía como objetivo indagarme de la ubicación de mi padre, ya que tenía obsesión de vengar la muerte de ella. Por todo eso que me estaba sucediendo la cabeza me daba vueltas, estaba mareado. Miraba la tumba de don crápula, el padre que salí a buscar para matarlo, y que la naturaleza se me había adelantado, tuve el impulso de abrir la tumba y darle un machetazo al cadáver del papá de Danilo, de quien por un instante no tuve dudas de que era mi padre. Toda esa furia se me fue calmando, levante la vista y la dirigí hacia Danilo, quien debía ser mi hermano menor.  Tomé su cabeza, la apreté sobre mi pecho y le dije; hermanito este terremoto nos ha reencontrado, nos ha unido, a partir de este instante nunca te separaras de mí. Yo te cuidará y hare de ti un hombre de bien. Ambos se abrazaron y se dirigieron hacia el estadio de beisbol, para luego enrumbar hacia el parque las piedrecitas, donde convergía la carretera hacia León, rumbo que llegaba al pueblito de Nagarote.