Frases maravillosas para comentar. Heberto Guillermo Corea Guerrero


Frases maravillosas para comentar. Heberto Guillermo Corea Guerrero
Esta vez comentaremos frases de Madre Teresa de Calcuta (La venida de la Virgen María a la Tierra)
"Cada acto bondadoso es una gota de agua en el mar, pero el mar sería menos sin esa gota".
Como en esta frase,  se hace sentir la “bondad”  en todo su esplendor castellano, de una vez la relacionamos con piedad, ternura, clemencia; con misericordia, caridad, indulgencia, compasión; en Humanidad absoluta. María (Madre Teresa de Calcuta) quiere dejar sembrado en nuestra conciencia, que la única manera de encontrar la felicidad para la humanidad, es que todos actuemos en función de actos de bondad. Si cada uno de nosotros pone una gota de agua para resolver las dolencias de la humanidad, lograremos superarlas de una vez por todas y erradicarlas debe de ser nuestro objetivo.
“Voy a pasar por la vida una sola vez; por eso cualquier cosa buena que yo pueda hacer, o alguna amabilidad que pueda tener con alguien, debo hacerlo ahora porque no pasaré de nuevo por aquí”.
Más claro no canta un gallo, dicen en mi pueblo cuando está a la vista una situación determinada. Esta frase es precisa, no dejemos las cosas para mañana, el día no se repite, el mañana es otro día y el ayer ya se fue; no existe forma de reponer el día, ya se perdió la oportunidad, si la cosas las pospones para el mañana  y lo haces el día siguiente, ya dejaste de hacerlo ese día que ya pasó, el hoy es un día distinto al ayer. Fíjate, si nosotros nos llegamos a dar cuenta que nuestras tristezas son producto de no sonreír, e iniciamos a sonreír el día que nos dimos cuenta para superar nuestra tristeza, las canas y las arrugas que nos salieron por el estado triste en que nos mantuvimos, ya hicieron su agosto en nuestro rostro, en nuestra humanidad en general; aunque nosotros tratemos de usar cremas para taparlas ese día, cuando nos lavamos el rostro ahí están de nuevo. Tomemos en cuenta esa realidad para nuestra vida, nosotros no podemos regresar al pasado, nuestro rumbo es sin retroceso, vamos únicamente hacia adelante.
“Crees que no recibes suficiente atención, ayuda o reconocimiento. Dalo tu y verás que todo cambia”
Que genialidad contiene esta frase, no esperemos que nos reconozcan nuestros actos, al contrario reconozcamos nosotros los actos ajenos; sintámonos satisfechos en reconocer a los demás sus buenos actos, sus esfuerzos. Vale un millón de veces más decirle de palabra a una persona ante los demás, el impacto positivo que le ha causado su actuar, que recibir nosotros una medalla por ese mismo acto.  De seguro que esa persona al escuchar de ti ese alago, dirá, que orgullosa me siento el escuchar a usted reconocer este humilde acto. Tu satisfacción será mucho mayor para ti. Ama tú, y deja que el rio corra sobre su curso.
Esta frase siguiente, la expresó Edward Bach médico homeópata
“Si seguimos nuestros propios instintos, nuestros propios deseos, nuestros propios pensamientos y nuestras propias aspiraciones, jamás conoceremos otra cosa que la felicidad y la salud".
Busquemos la felicidad bajo nuestras propias circunstancias, no busquemos la felicidad de otros, debe de ser nuestra propia felicidad bajo nuestras propias circunstancias que nos rodean, nuestros gustos, nuestras limitaciones, nuestra cultura. Yo estoy de acuerdo en que cada persona tiene su propia felicidad. Yo no puedo ser feliz, queriendo ser blanco, si soy mestizo, queriendo ser negro si soy indio. Yo seré feliz cumpliendo mis deseos en función de mi herencia mestiza; yo debo aspirar a ser algo en la vida, pero ese algo debe de ser realizable. Nuestros sueños deben de ser, no limitados, si no alcanzables, porque si no se convertirían en aspiraciones no cumplidas que nos inducirían al fracaso y, este nos llevaría a poca salud mental. Leamos los pensamientos de otros, sus deseos, sus pensamientos, pero no los copiemos, que nos sirvan para crear nuestras propias aspiraciones, a pulir nuestros deseos y a fortalecer nuestros pensamientos.
Esta última frase puede que no tenga relación con las anteriores pero la escogí por su importancia, debido a que nos hace reflexionar en la vida, Veámosla.
“Siempre que alguien intenta ofenderte, no te está mirando a ti, te habla de sí mismo, de lo que lleva adentro, de su propia tragedia y del mismo modo, siempre que tú intentas ofender a alguien, estás viendo adentro tuyo para expulsar de esa forma tu frustración”
Muchos dirán, eso no es posible. Yo les digo reflexionemos en ella, y nos daremos cuenta que encierra una realidad. Primero. Si yo trato de ofender, es porque tengo odio en mí. La ofensa es un ataque, es una bofetada, es un despecho, es un escozor, es insulto, es una satisfacción mía, es una venganza, un ultraje. La persona que ofende, lo que expresa le viene de adentro, lo siente; y no puede venir de sus adentros lo tuyo, es de ella; no puede sentir lo que tú sientes, es lo que ella siente. Por tanto lo que expresa es lo de ella y no lo tuyo. Yo conozco una cieguita en mi pueblo, que los chavalos le gritan “blanca paloma” y ella inmediatamente responde vulgaridades mencionando a la madre. Ella siente que la madre es lo que más le duele al chavalo que le grita; porque así lo siente ella, su madre es lo de mayor valor. La Blanquita no  grita las vulgaridades porque conoce a la madre de los chavalos, no, es porque siente a su madre de valor; ella grita cuanta vulgaridad se le ocurre porque es su único medio de defensa y, lo que grita le sale de adentro. Toda persona que le escribe una carta a otra persona ofendiendo a su madre, está escribiendo lo que es ella, y así se reflejará en su vida posterior. Hay  mujeres que se frustran de su matrimonio y tratan de ofender al hombre siéndole infiel, al cabo de cierto tiempo se dan cuenta que fue ella misma la que se ofendió, que su infidelidad no fue por el hombre que tenía, si no, por su deseo ardiente de probar otra experiencia amorosa; en muchos casos se quedan con el hombre que cometieron la infidelidad, pero en otros casos el hombre fue “una aventura más para ti”. De igual manera el hombre que sale a la calle en busca de satisfacción, es porque sale a la calle a mostrar su frustración como pareja, siente que no es capaz de satisfacer a semejante mujer que tiene en su casa, se siente inferior a esa mujer, el que se está siendo daño es él, porque nunca tendrá sosiego en su vida, no tendrá paz interior que tanto le servirá en su vejez.  Mucho cuidado, la vida se puede destruir por no lograr entender, que lo que expresamos de otro, es nuestra propia realidad. Nosotros  no tendremos nunca capacidad de hablar de lo que sufre, siente o piensa otra persona. Nuestra irrealidad consiste en creer que le decimos la verdad a x ó y persona, sin querer darnos cuenta que estamos hablando de nuestra propia persona.

CANCIÓN AZUL. Heberto Guillermo Corea Guerrero

CANCIÓN AZUL. Heberto Guillermo Corea Guerrero
Somos dueños del mundo por lo que tú eres y por lo que soy yo, ambos somos de fortuna inagotable.
Juntos creamos un mundo, el mundo de lo irreal, de lo desconocido, de lo santo, de la pureza celeste tierna.
Somos el azar, la sazón y limón, el vinagre y el endulce sagrado de tu altar
Juntos veneramos el monoteísmo, dispensamos el politeísmo, creemos en el espíritu de la soledad
Somos fuente de trabajo, de estudio, de esperanza y de pasión desmesurada
Juntos al sol y al viento, a Saturno y a Júpiter, al infinito y al espacio finito
Somos pequeños y grandes a la vez, mutis tas y mutantes, desnudez y vestimenta
Juntos al unísono biliar, contestes al tamal, impugnamos la comida saturada de grasa animal
Somos cristal y vidrio envés
Planta y árbol sin timidez, granóla  y tiste a la vez, cacao y café al tomar
 Juntos caminamos y dormimos, nos levantamos y comemos, nos bañamos y descansamos del tedio
 Somos tres y cuatro, aunque unas veces dos, más el niño que llevamos se hacen tres
 Juntos alcanzamos el tiempo, lo detenemos y lo dejamos ir, blanqueamos el cabello y lo teñimos en otro color gris
 Somos algarabía en el silencio, denotamos paciencia al andar e impaciencia al hablar
 Juntos llegamos al rio a lavar nuestro interior, a secar el exterior y a solear el otro yo
 Somos purísima, gofios y tertulia, somos canto a María y alabamos al Santísimo Sacramentado
 Juntos vegetamos en el mar de lo inconmensurable
En el asiento trasero del jeep hemos haciendo pan
 Somos guaba, almíbar, fruta de pan, manjar de piña, almidón de tigüilote, lentejas o frijoles colorados  
 Juntos arremetemos la sombra, el ámbar de alcachofa, la sangre en el corral
 Somos el olvido y lo vivido, el tendero y la ropa, el trasto y la cocina, el enjuague bucal que amilana el aliento
 Juntos en el avión  de la senilita, en el carro de la juvenilita, y en el tractor de la madurez
 Somos carne de madera y madera de manila, saco de bramante y de vinil, hamaca de festival Nagrando.
 Juntos como la bandera y su escudo, la canción azul del cuento a ciar cantando

EL TIEMPO EN EL RELOJ Heberto Guillermo Corea Guerrero


EL TIEMPO EN EL RELOJ Heberto Guillermo Corea Guerrero
Sólo existe la noche y el día irreal,  solamente una noche y un día 
El hombre te hace creer que existe el día de veinticuatro horas
Doce horas de día solar y la noche de doce horas
El hombre, te hace creer que existe la semana de siete días
Que existe el mes de veintiocho, veintinueve, treinta y treinta y un días
Que existe el año de trescientos sesenta y cinco días
Y realmente a nosotros nos parece que es cierto
Nos dan calendarios, donde están plasmados esos días, ese año
Nos parece que el cambio de año es real, le decimos, llegó el año nuevo
Celebramos nuestro cumpleaños, te dicen felicidades por un año más de vida
Celebramos el día de San Valentín
Es un día distinto el día de gracias
Se siente más alegre el día de navidad
Celebramos el día de la madre, aunque en fechas distintas en el mundo
Ahora celebramos el día del padre
Decimos a diario, que el sol sale y que el sol se oculta
Que la Luna está llena, en menguante, en cuarto menguante
Que existe eclipse de sol, de luna
Hasta las mujeres se ocultan a esos eclipses en estados de embarazo
Nuestra vida cotidiana es de puras mentiras o verdades  irreales, inventadas
Existe el año boreal o nórdico
Inventaron el método astronómico, el meteorológico, el fenológico para crear estaciones
Invierno, verano, otoño, primavera
En otros sólo invierno y verano
En otros sólo invierno
No existe día y noche, solo existe la luz y la obscuridad
Mientras pasamos por la luz es día
Mientras pasamos por la obscuridad es noche
La luz es producto de la unión de materia química orgánica
La noche es falta de luz
La lejanía o cercanía de la luz, produce ambientes distintos
En otras épocas el día era un día y la noche otro día, día de luz y día sin luz
El mes tenía diez días luz y diez días sin luz y el año tenía nueve meses
Julio Cesar invento en su nombre el mes de Julio
La religión católica impuso el calendario gregoriano
El tiempo en el reloj.

EL SUEÑO. Heberto Guillermo Corea Guerrero


EL SUEÑO. Heberto Guillermo Corea Guerrero
Sueño una ciudad a orillas de agua, no sé si es mar o lago o rio
Una ciudad de cinco mil edificios, brillantes por la noche
Edificios de todo tamaño y altura, de puro vidrio
De colores, azul, blanco, negro claro, celestes, crema, multicolor
Ventanales por doquier, puertas corredizas de vidrio
Escaleras, ascensores, por fuera de los edificios
Jardines en su derredor
Con calles amplias recubiertas de cemento hidráulico, andenes con jardín
Parques en vez de parqueo para vehículos
Bancas para las niñas y ancianos, el césped para los jóvenes y adultos
Árboles donde revolotean pajaritos muy bonitos, de colores chillantes
Vertientes de agua, construidas de forma artificial que recorren los jardines
Fuentes de agua, con luces mágicas que se mueven al sonido de la música
La gente paseando con alegría festiva, su mayor concentración el 31 de Diciembre
Las jovencitas de la mano con su novio, entre ellas mis hijas muy felices
Los edificios de apartamentos de lujo, una habitación codiciada por la juventud
En el primer piso de los edificios centros comerciales, en su sótano restaurante y discotecas
Los vehículos, autobuses y taxis rodando silenciosos sobre la  carpeta de cemento hidráulico
Las luces de las calles de todo color, la noche brillante y adornada según la ocasión
Artistas callejeros haciendo su presentación oficial en cada esquina
Marimbas, orquesta de música clásica, country, blues, valses, instrumentales de oro
Cantantes de ópera vestidos según el canto entonado
Bailarinas endulzando el ambiente
De pronto. Pum…. Sólo era un sueño.

EN VOZ ALTA. Heberto Guillermo Corea Guerrero 24/10/2011

                                                         EN VOZ ALTA. Heberto Guillermo Corea Guerrero 24/10/2011
De niño, mi pacha era una botella de refresco de chica rica, se le colocaba una chupeta de hule, a la que se le hacía un orificio con una tijera, nunca supe de un pañal, creo que no existían; siempre anduve sin calzón, de vez en cuando un calzoncito pequeño, o bien un short cortito; nunca probé un gerber (marca de un producto alimenticio para niños), mi moho era de tortilla mojada con frijoles, en vez de leche me daban tibio (Pinol cocido), la comida no era tres veces al día, cuando mucho dos, normalmente al acostarnos me daban agua de azúcar. Mi vida de tierno discurría en el suelo, unas veces sobre un cartón, casi siempre en pura tierra, me chineaban sólo para dormirme o, cuando una de mis hermanas mayores estaba de buena. Las calenturas eran normalidad, cuando no tenía calentura me llevaban al centro de salud para ver si estaba enfermo. Me pusieron zapatos cuando yo tenía ocho años para poder ir a la escuela de primaria, aunque para esa época aceptaban que llegáramos descalzos. Hacía mandado a los vecinos desde los cinco años, en esa época existía un señor de nombre Don Virgilio Corrales, quien tenía más de seis casas, casi todas eran casas esquinera pero viejas, en dichas casas alquilamos cantidades de veces, fue ahí donde conocí a Don Virgilio, de quien me convertí en su mandadero oficial, me llamaba betito; por cada mandado me daba cinco centavos, aunque también era dueño del primer taxi que existió en Nagarote. Este taxi se mantenía en la Estación del Ferrocarril, era un mustang de los años 30, carro grande muy amplio por dentro, color negro, aunque por lo derruido del color, daba un color gris oscuro; esos carros se utilizaban para los años 60 como taxis interlocales. El chofer del taxi era Andrés Corea, alias la Chita, traigo a colación este taxi, por que luego se convirtió en mi primer trabajo más serio; teníamos que andarlo empujando cada vez que se le apagaba a la chita, o cuando se montaba un cliente y el encendido normal no funcionaba. Los empujadores éramos: Changuelo Escobar Reyes, Teodoro Castillo (Teodorín) y el que escribe estas Líneas.
Mientras esperábamos un cliente para el taxi, jugábamos chibola con todo el chavalero, quienes llegaban por la algarabía de andar empujando el Mustang, iniciamos tres empujando y concluimos casi doce chavalos. El día que no llegó el Mustang a parquearse a la estación, el chavalero se entristeció, porque se le había perdido un juguete más. Este Mustang, pasó de taxi, a gallinero en el patio de Don Virgilio. Don Virgilio, era pinche como solo él, tenía dos hijos que conocíamos, el Chele Corrales, quien vivió bastante tiempo con su padre y Andrés, a quien lo mató un rayo muy jovencito, como de catorce años; este vivía en una finquita que tenía Don Virgilio en la Costa Sur de Nagarote, donde vivían su esposa y cinco hijas mujeres, las que llegue a conocer hasta después de la muerte de Don Virgilio, hecho que acaeció estando yo crecidito, de unos dieciocho años.
Cuando yo tenía doce años, mi madre, me llevó donde mi tío Alejandro Corea Rueda, quien era dueño de una barbería llamada “barbería Juvenil” y le dijo que me pusiera a trabajar. Mi tío tenía una caja de lustrar zapatos, la desempolvo y me dijo. Yo no quiero que seas lustrador, pero para mientras vas a lustrar zapatos aquí dentro de la barbería, los lustradores únicamente deberán lustrar afuera, vos a los clientes aquí adentro, pero te vas a estar fijando como se rasura. En esa época los barberos oficiales, eran Adalberto Vallecillo, quien estudiaba de lunes a viernes en Managua, Erving Marín Castro quien estudiaba en la Normal Central de Varones en Jinotepe, luego que estos estaban cerca de graduarse, abandonaron el oficio de barberos, y llegaron a convertirse en oficiales los aprendices de ellos, Salomón Umaña Blanco (Vicio), Santiago Mojica y Rafael Narváez Muñoz.  Luego llegaron a aprender barbería, Arnulfo Umaña Rodríguez, hermano de Salomón, Teodoro Mayorga de la Chilama, nieto de un hermano de mi mama y por ende de mi tío Alejandro, Víctor Tiburcio Mayorga Contreras (Tiburón), Rolando Corea García, (Joe Pingüe mi sobrino en 2do grado), Alejandro Guido y Félix Picado ( Venia de trabajar sacando piedras). A Salomón y Arnulfo los mataron en Managua, a Teodoro lo mataron en el Valle de Jesús, a Rafael lo mataron en Nagarote y  Alejandro murió de una vergueada. Un día sábado llegue a la Berbería temprano, a eso de las seis de la mañana, el sábado era el mejor día de trabajo, e ingresé a la barbería por la estancia de mi abuela Matilde Rueda Aguilar; cual fue mi susto al encontrar a Santiago Mojica y a Arnulfo Umaña elaborando flechas y arcos, con varillas de sombrillas. Al verme se asustaron y no pudieron explicarme, yo tuve que informarle a mi tío de tal acto, porque era peligroso, ellos se mantenían en la cantina conocida como “El México” y ahí chiveaban;  este era un oficio que pasaba por defender de cualquier borracho golpeador a la mujer que se ganaba la vida en la cantina, hasta de esconderse debajo de la tijera donde ejercía su trabajo la mujer y guiñar el pantalón del que se desprendía el incauto saciador de sexo, le sacaban los realitos que andaba en su bolsa o cartera, para luego la dama hacer el escándalo de que el sujeto no le quiere pagar. De donde le va a pagar si ya estaba lavado, al final el chivo, lo amenazaba y lo corría de la cantina con mucha suerte que la guardia no se lo llevaba preso. Bien, estos bandidos se llevaban la flecha y las introducían en los cardones que servían de cerca a la propiedad vecina o de la cantina misma, y el arco era de la misma varilla, el cual se doblaba, hasta que unían las dos puntas con una manila, por lo que de igual manera guardaban el arco en los cardones y la manila en su bolsillo. Esa arma era mortífera, a cualquiera que le tirase un flechazo, se le introducía la flecha lo suficiente, que le podía causar la muerte, ya que la punta de la varilla (flecha) se afilaba y, a una velocidad de que le imprimía la fuerza del lanzador, se convertía en arma mortal.
De los chivos famosos, me acuerdo de Tuqui Tuqui, El bailarín de ahí le viene el apodo, de una canción cumbia llamada el Tuqui Tuqui,  de Chachalaca, este usaba un verduguillo envuelta en papel periódico, siempre andaba en sus manos un envoltorio cubierto de papel periódico, esta era un verduguillo, arma mortal. De chilote, que chiveaba a la mujer más hermosa de donde Onosifero.  La Chira, hermano de los vicios, Juan paniquin, etc. Cuento esto, porque el bandido de chilote, una vez me llamó y me dijo que lo acompañara, yo lo acompañé y al llegar a los rieles me dice. Vamos rápido donde Tomás Bochinche, (esta era una cantina) y al llegar ingresó conmigo al burdel hasta los cuartos, me presentó a la mujer que él chiveaba (Onosifero se la había vendido a Tomás) y le dijo, te lo encargo, es nuevo. La dama me tomo del brazo, empujo la puerta, se le cayó la ropa y chas, salí desniñado a los catorce años. Fue mi única vez que hiciera el amor en cantina. Pareciera que chilote ya había hablado con la dama, porque estaba solo de menear el cuerpo y la ropa se deslizo quedando desnuda; yo,  al ver cuán desnudez se me paralizo hasta el habla y, como no la utilice, no me perjudico en nada; a esa edad había tanta energía, que la cosa se levantaba solo con ver. Cuando me di cuenta ella me había quitado la virginidad. Cuando salí del cuarto, chilote me estaba esperando y me pregunto, como te fue; a lo que yo le respondí: Aligérate desgraciado que se me quedó el calzoncillo.
Bueno lo interesante de estas anécdotas es que sirvan de experiencias no vividas a nuestra juventud, porque conocer de mi vida a quien le podría interesar. De todas maneras les quiero contar que a cuando yo tenía la edad de doce años (1964), existía en mi pueblo Nagarote, la Escuela Pública Orfilia Pérez Ponce, la más grande del pueblo, yo nunca estudie en dicha escuela, estaba ubicada donde es hoy el Preescolar Público, Niños felices. Si me acuerdo de ciertas maestras que daban clase en dicha escuela, un dato muy curioso, todavía para esa fecha las maestras eran empíricas, o sea sin haber estudiado magisterio, entre ellas: Nidia Espinoza, Dalia Hernández de Ojeda, Rosa Delia Guevara, esta maestra murió impartiendo sexto grado, y esa promoción fue dedicada a ella; el entierro de la maestra fue muy concurrido y los alumnos le cantaron aquel valse que dice: “Adiós muchachos compañeros de mi vida, maestra querida, muy adorada, me toca a mi emprender la retirada”  etc.…… yo me acuerdo porque chilote el bandido de la anécdota pasada, salió de sexto grado para esa época, otro de esa promoción fue Donald Roa Zapata, me acuerdo porque salió cantando en la velada de la promoción….. Te vas a casar…queriéndome a mi… no tuve el dinero pa´ verte comprado la felicidad… la novia era una muchacha muy bonita en esa época… IVANIA MONTOYA, el novio era, el bandido de chilote. La otra escuela era: la Crisanto Sacasa, ahí estudiaba yo, la Consuelo Guerrero Alvarado era la directora, creo que esta escuela era semi privada, aunque después se volvió pública y sustituyó a la escuela Orfilia Pérez Ponce. En 1964 fue el último año de esta escuela semi privada. Las maestras de esta escuela eran: Maestra Efigenia Rodríguez, Thelma López, Norma López, Graciela Castro, María Esther Guevara y Consuelo Guerrero Alvarado. Me acuerdo que en la escuela el alumno más diablo que existía y sin dudar en todas las escuelas del mundo se llamaba Marcial Toruño (Checho Toruño), pues este diablo, a Francisco Pérez País y a mí, nos echaba a pelear, claro, por supuesto Francisco me pego una vergueada ese día de padre y señor mío. Con lo que no contaba Marcial era que la Consuelo era mi hermana paterna, se lo lleva de la oreja, lo manda a traer una tasa de arena de la calle, dicha calle era pura arena fina, por ahí pasaba una corriente muy fuerte que se traía toda la arena del Valle de Jesús y se regaba en toda la calle; la arena que recogió Marcial, la Consuelo se la echó a un pupitre en su parte superior, le dijo a Marcial que se subiera y se hincara en el pupitre, la arena poco a poco se le fue incrustando en las rodillas hasta que checho pegó un grito de dolor y le gritaba a la maestra Consuelo, maestra no lo vuelvo hacer, pero por favor bájeme. A ese castigo de la maestra Consuelo le teníamos un temor único, eso permitía que tuviésemos un mejor comportamiento escolar. Esta Escuela estuvo ubicada en la casa donde todavía habita la maestra Consuelo Guerrero Alvarado luego se trasladó a la esquina frente al costado Este donde hoy queda la Alcaldía de Nagarote, o sea dos cuadras antes de llegar al Centro Escolar Angélica Gutiérrez viuda de Schik, hoy Ricardo Morales Avilés.  De los que me acuerdo que estudiamos en la Escuela de la Consuelo (Escuela Crisanto Sacasa) son: Marcelino y Orlando Corea Fernández, David y Salomón Solís Rivera, Zulma y Pablo Heberto Vargas (quelele +), Francisco Pérez País (+) Agustín y Marcial Toruño, Rodolfo y Antonio Mayorga, José María y Santiago Robelo Zapata (hijos de Mentol), María Mercedes y Ángela Palacios Contreras, Alejandro y Clarisa País, Evelyn Umaña, Juan González (estos dos se casaron), Teresa Toruño y su hermana menor, Petrona Contreras Rueda (+) Mayra Guzmán (+) Lilliam Guzmán (+), Rafael Guerrero Delgado ( Hermano paterno, lo crio doña Eptolia Alvarado, la mamá de la Maestra Consuelo, esposa de Rafael Guerrero Gallo, nuestro padre). Doña Eptolia Alvarado era una linda persona, mujer altiva, mujer alta, circunspecta, murió en el año 1969. También existía una Escuela privada, cuya propietaria era una hermana de doña Efigenia Rodriguez, estaba ubicada contiguo a la casa de la Esposa de Noel Guerrero Aguilar, doña Luisa Gallo en su costado Oeste
En el año 1965, se terminó de construir el Centro Escolar Angélica Gutiérrez Viuda de Schick, en honor a la mamá del Presidente de la República René Schick Gutiérrez, familiar de los Chicanas de y de los Chachalacas de Nagarote.  Todos los Alumnos fuimos trasladados a dicho centro escolar, quedando únicamente la Escuela Crisanto Sacasa en sustitución de la Escuela Orfilia Pérez Ponce y ubicada en el mismo edificio de la escuela pública Orfilia Pérez Ponce. Aquí se dio una situación penosa; el director de la escuela Orfilia Pérez Ponce, quien era un alcohólico (Luis Osorno Moraga) no quiso salir de la escuela (La dirección de la escuela era su dormitorio), por lo que la Maestra Consuelo (en su carácter de Directora), tuvo que compartir dicha oficina con el borracho, dividieron la oficina y le dejaron la puerta al borracho ex director Osorno; este fue expulsado hasta en 1979. 
En ese año 1965, llegaron profesores nuevos principalmente Leoneses y de la Paz Centro al Centro Escolar, estos fueron: Manuel Medrano (Paceño) Director, Ramón López (leonés) Sub Director, Profesores, Misael, Silvio, Julio, Profesores Nagaroteños, en esos años ya existían graduados y estaban surgiendo nuevos normalistas. La profesora Venus y Sonja Sosa Roa, María Mercedes Gallo Pérez, Yolanda Gallo Zeledón, María Haydee Mendoza Palacios, Emilio Arteaga García, Danilo Pérez Olivas, Erving Marín Castro, Rigoberto Silva Corea, Luis García Estrada, su hermana, Argentina Tijerino García, Las hermanas Gutiérrez García hijas de Don Gustavo Gutiérrez, hijo de don Entimo Gutiérrez, hermano de doña Angélica Gutiérrez viuda de Schick. La educación en Nagarote mejoró con la llegada de estos profesores Normalistas, y en ese mismo edificio del Centro Escolar, se inicio la Secundaria en Nagarote, con el ciclo diversificado (1ro, 2do y 3er año de secundaria) y fue hasta el año de 1972 que se dio el 4to año y en 1973 el 5to año, gracias al apoyo del profesor Emilio Arteaga y de la doctora Nora Baltodano Pérez, quien era funcionaria del Ministerio de Educación, hasta donde fuimos a pedir ayuda, ese viaje lo hicimos: Omar Arana Hernández, Antonio Mayorga Arteaga, Dulce María Salgado Mantilla y el que escribe estas líneas; al fin logramos que el Ministerio de Educación se hiciera cargo del 5to año;  fuimos la primera promoción de Bachilleres del Instituto de Nagarote: Josefa Palacios Pérez, Marla Montoya, Juanita Hernández, William Simón, Digna Toruño Escobar, Antonio Mayorga Arteaga, Efraín Toruño Solís, Delgar Rueda Pérez, Omar Arana Hernández, Dulce María Salgado Mantilla, Esteban y Pascual López Navarrete, Eloísa Hernández Valle, Offir Martínez Romero, Roger Hernández (todavía es profesor del INAN) y el que escribe estas líneas. Promoción “Padres de Familia”).
Para esa época ya nos ganábamos la vida tocando guitarra, tocamos mucho con Esteban López y su Hermano José Ángel, Con Santiago Mojica, Domingo Aguilar, José Valle Munguía, Juan Medardo Contreras, Orlandito Corea Fernández, Marcelino Corea, Edgardo Corea Fernández (Voces), iniciamos tocando con mi tío Alejandro Corea y su mandolina, concluí tocando con los hermanos Martínez, estos ya son de conservatorios; siempre consideré la guitarra como un pasatiempo, nunca la tomé como una forma de vida, aunque me dio dinero para ayudarme a mis estudios. Nosotros le pusimos serenata a un 60% de la población de Nagarote y tocamos en cumpleaños, bautizos, bodas de Oro, borracheras, solo con instrumentos de cuerdas, voz sin micrófono y algunas veces nos acompañaba un barril con manila (Contrabajo) y maracas. Les cantamos a políticos, cristianos, ateos, profesionales adoradores del Dios Baco, a alcohólicos anónimos, misas, profesores, día del maestro, en las vacaciones de verano en Miramar, en las costas del velero, el tránsito, a mi novia y a la novia de otro; nos enamoramos y desenamoramos con la guitarra. Cantamos música social, de protesta política, boleros, valses, baladas, cumbias, tangos, folklor, música de trió, música sacra moderna y así llegamos a los 22 años. Precisaba cambiar del modo de vivir la vida, ingresamos a vivir la vida con más espiritualidad, nos integramos a los cursillos de Cristiandad, en esa etapa, nos dedicamos a rezar el Santo Rosario, a visitar enfermos, a tocar y cantar en las misas los domingos, llegando hasta soñar que me había salvado. A esta fecha creo que fue muy poco o nada lo que hice para ganarme la salvación, Que Dios te proteja Corea.



ES LA POBREZA CONDICIÓN DIVINA Y POR LO TANTO INMUTABLE. Heberto Guillermo Corea Guerrero


ES LA POBREZA CONDICIÓN DIVINA Y POR LO TANTO INMUTABLE. Heberto Guillermo Corea Guerrero
Qué alegría sentí en mi corazón cuando leí el discurso del Cardenal Miguel Obando y Bravo del lunes diecisiete de Octubre evocado en una entrega de Títulos de Propiedad, es tan lindo que comentare sus bellas frases:
LA PRIMERA.  “La verdadera solidaridad es aquella que está llamada a impulsar los verdaderos vientos de cambios que favorezcan el desarrollo de los individuos y las naciones; y está fundada principalmente en la igualdad universal que une a todos los hombres”
El Cardenal es categórico al afirmar que  la “solidaridad”  es fundamento necesario para alcanzar la igualdad de la humanidad. La Igualdad es un paralelismo, así como los rieles del tren, el riel de la izquierda soporta el mismo peso que el riel de la derecha cuando pasa el tren; ese paralelismo debe suceder en los hombres, todos debemos de tener igual peso sobre nuestros hombros. No solo el pobre debe de sufrir las penurias de la vida y el rico gozar de la abundancia.
 La pobreza es creación de la riqueza. La pobreza es impulsada por el hombre mismo. Alto a esa creación del hombre por el hombre; retomemos la creación divina. En la creación divina hay abundancia para el hombre por igual (Mujer y Varón). Se entregó la tierra al hombre, los animales silvestres, las semillas para la cosecha, la luz de la vida en igualdad de condiciones. Es en el desarrollo de la humanidad, en donde los rieles se van separando. Algunos hombres que iban sobre los rieles, en la medida que los rieles se habrían, ellos también se les iba abriendo sus piernas hasta no poder soportar la distancia y caían al suelo adoloridos por el esfuerzo de intentar sostener los rieles en su paralelismo y,  otros aprendieron a recorrer el camino en un solo riel. Los que cayeron por querer mantener el paralelismo de los rieles, se convirtieron en la mayoría de la humanidad desprovista de todo bien material y, los equilibristas que aprendieron a sostenerse en un pié, se convirtió en la minoría provista de las riquezas materiales. Esta minoría nunca le tendió la mano al que  iba abriéndosele sus piernas tratando de mantener el paralelismo natural de la creación. Esta minoría decidió hacer tienda aparte y desarrollo su riqueza en detrimento del derecho natural de otros. Esto implica que el derecho que nace en estas minoría, es un derecho artificial (derecho Jurídico) al que tuvieron que otorgarle carácter divino para que pudiese ser respetados por los grandes mayorías desposeídas del mismo.
LA SEGUNDA. “En otros tiempos las élites políticas y culturales, vivían en una paz aparente, porque suponían o procuraban convencerse que la condición miserable de las masas formaba parte inexorable de un orden universal e inmutable”.
“La pobreza es una condición divina”.  Es todavía en algunos movimientos cristianos (que es la religiosidad que conozco) principalmente devenida del protestantismo donde se mantiene de forma lapidaria, que el ser pobre no debe de ser condición para amilanarse, al contrario debe de ser condición para sentirse orgullosa de la misma, por ser una condición divina; y por lo tanto no debe de lucharse para desposeerse de ella, debido a que estaríamos luchando contra Dios y a favor del demonio, que es el que nos tienta para poseer riquezas materiales. Jesucristo en el desierto, rechazó esas riquezas a Satanás.
La pobreza fue mistificada por los religiosos, a tal grado que se creó “El voto de pobreza” (Pobreza material) interpretándola como una condición divina. Entre más pobre era la congregación, más cerca de Dios se estaba. Esa pobreza aparente de materialidad de las congregaciones religiosas, se llevó a la población en general, utilizándola para expresar que si esa condición de pobreza le toco vivir, es porque en el libro escrito por Dios y sellado con los siete sellos,  se encuentra ese propósito eterno de Dios para él.  Ese pensamiento religioso fue aprovechado por el hombre para justificar la riqueza de otros hombres y por ende calmar su sosiego de espiritualidad. La riqueza más grande no es la material, es la riqueza espiritual, esa es la que debemos buscar, la otra riqueza es terrenal y pasajera. La religión fue la principal colaboradora de los ricos para fomentar estas concepciones religiosas a las grandes mayorías desposeídas de bienes materiales. En la Religión católica, a través de encíclicas papales se ha venido mejorando esta concepción religiosa. Ya se habla de que la pobreza no es condición divina, se habla de que la pobreza es una limitación al desarrollo de los derechos humanos, es una condición impuesta del hombre por el hombre.
LA TERCERA. “Actualmente la humanidad va aprendiendo que mientras existan el hambre y la miseria, persistirá un desorden radical, fruto del egoísmo de los individuos y de las naciones y así es imposible conquistar una paz duradera”,
Esta frase es muy bella, no precisa de comentario alguno, ella misma encierra la verdad absoluta de la humanidad, en existe algo muy esencial. Así como hay personas que han hecho riquezas a costa de la pobreza de otros, también existen Estados que se han hecho ricos a costa de la pobreza de otros Estados. A diario a nosotros nos dicen: países del tercer mundo y a otros países del primer mundo. Esto de primero, de segundo y de tercero, está determinado por el nivel de capacidad de consumo de los miembros humanos de esos países. En los países del primer mundo las personas per cápita viven con 60, 000 dólares al año, en los países del tercer mundo las personas per cápita viven con 365 dólares al año. Esto es una realidad, esa desproporción nos hace soñar un mundo mejor en otro país, a tal grado que en nosotros existe “El sueño Americano”. Habrase visto Sancho, cuan grande es la vida.
LA CUARTA. “No podrá haber paz, mientras no haya para todos condiciones concretas para alcanzar niveles de vida compatibles con la dignidad humana”,
Por ahí dicen que la “Cuenta Reto del Milenio” busca alcanzar niveles humanos de vida en determinados países. Lo cierto es que el contenido de ese programa al menos acepta la hambruna alcanzado por nuestros países por el paso de la ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL COMERCIO (OMC). Esta es la Organización que se lleva los productos de nuestros países para que las personas que viven en aquellos países del primer mundo, obtengan mejores niveles de alimentación. Que nuestra madera adorne las casas de sus conciudadanos y a nosotros nos envían el plástico para hacer y adornar nuestras viviendas. Gracias a Dios que existen organizaciones como el ALBA, que están permitiendo un mayor grado de dignidad en nuestros conciudadanos.
LA QUINTA. “No podrá haber paz construida sobre frustraciones de millones de seres humanos, iguales en dignidad a los que disfrutan de todos los detalles de la cultura”.
Esta frase es de un sabio inspirado en Dios.  Existimos personas en el mundo que vivimos las épocas de nuestra vida; de niño tenemos los juguetes de marca y de los muñecos de moda; de jóvenes, formamos parte de la vestimenta juvenil, de la música del momento, vamos a conciertos de los músicos renombrados, utilizamos el mejor cigarro, tomamos el mejor trago, probamos la droga, como para que no nos cuenten cuentos; estudiamos en el mejor colegio del país, principalmente bilingüe, vamos a la mejor universidad del  primer mundo; visitemos teatros de música clásica;  formamos conjuntos musicales para variar nuestro tedio. Nuestros padres viven en los países del tercer mundo, viviendo de políticos o de empresarios y nosotros viviendo en el primer mundo de las ganancias del tercer mundo, al que llegaremos una vez que nuestros hijos crezcan y necesiten mantenerse en el primer mundo, para vivir obteniendo ganancias del tercer mundo producto de nuestra herencia política o empresarial. Nos preparamos en el extranjero para llegar a ser presidente de nuestro país del tercer mundo.
Existimos otros: Que no nos acordamos de muñequitos de la niñez, no jugamos con juguetes de verdad, cuando jugábamos siempre eran juguetes de a mentira; juguetes de palo, muñecas de trapo, no supimos que era ser hippie, peinarme como Daddy Yankee, vestirse como Michael Jackson. Nuestros padres no tenían trabajo, en muchos casos nuestra familia era maternal, nos alimentábamos una vez al día y otras veces salteábamos el día; nuestra ropa era la que nos regalaba el vecino hijo del político o empresario; no nos dimos cuenta de los Beatles, de la Sonora Matancera, mucho menos de Air Supply o Let zeppelín, no conocimos ni nuestro país y nuestros hijos van por el mismo camino.
LA SEXTA. “Cuando se satisfacen las necesidades básicas se puede decir que hay un sistema humano, de organización política, social y económica. He aquí el proyecto del mundo nuevo. La tarea es ingente, pero todos los hombres y mujeres están convocados porque la solidaridad es un deber”
Maravillosa frase, claro esto nos permite darnos cuenta, que no nos podemos quedar de brazos cruzados esperando que los quijotes luchen por nosotros para reivindicar nuestros derechos, somos nosotros los desposeídos los que debemos ponernos al frente de las luchas populares para lograr reivindicaciones duraderas, permanentes, irreversibles. Hay que luchar para desaparecer o al menos hacer menos angosta la desproporción en el mundo entre las personas.  Hay que luchar para educarse, aunque no para ser presidente, pero al menos para salir de la cola de la pobreza y ponerse al frente en una manifestación en contra de la pobreza.

FRAY ANTONIO DE CIBDAD REAL- 1586

  RECOPILADO POR Heberto Guillermo corea guerrero FRAY ANTONIO DE CIBDAD REAL- 1586   Viaje de Fray Alonso Ponce desde México a Nica...